尔时世尊在迦罗城尼拘律那僧伽蓝所，与 诸比丘幷诸菩萨无数众会，前後围绕而为 说法。尔时阿难独居静处念所受法，即于其 夜三更已後，见一饿鬼名曰焰口，其形醜陋 身体枯瘦，口中火燃咽如针锋，头发髼乱牙 爪长利，甚可怖畏。住阿难前，白阿难言：“汝却 後三日命将欲尽，即便生于饿鬼之中。”是时 阿难闻此语已，心生惶怖，问饿鬼言：“大士！若 我死後生饿鬼者，我今行何方便得免斯苦？” 尔时饿鬼白阿难言：“汝于来日晨朝，若能布 施百千那由他恒河沙数饿鬼饮食，幷馀无 量婆罗门仙、阎罗所司业道冥官及诸鬼神 先亡久远等所食饮食，如摩伽陀国所用之 斛各施七七斛饮食，幷为我等供养三宝，汝 得增寿，令我等辈離饿鬼苦、得生天上。”阿难 见此焰口饿鬼身形羸瘦枯焦极醜，口中火 然其咽如针，头发髼乱毛爪长利，又闻苦语， 甚大惊怖身毛皆竖，即至晨朝从座而起往 至佛所，右绕三迊，顶礼佛足，身体战慄而白 佛言：“大悲世尊！愿救我苦。所以者何？昨夜三 更经行静处念所受法，见焰口鬼而语我言： ‘汝过三日必当命尽，生饿鬼中。’我问鬼言：‘云 何令我得免斯苦？’饿鬼答言：‘汝若能施百千 万亿那由他恒河沙数无量饿鬼、婆罗门仙、 阎罗所司业道冥官，及诸鬼神侍从眷属、先 亡久远，平等普施饿鬼饮食，汝等增寿。’”白言： “世尊！云何能办无量饮食充足？”佛告阿难：“汝 今勿怖。我念过去无量劫中曾作婆罗门时， 于观世音菩萨摩诃萨边受得陀罗尼，名曰 无量威德自在光明如来陀罗尼法。”佛告阿 难：“汝若善能作此陀罗尼法加持七遍，能令 一食变成种种甘露饮食，即能充足百千俱 胝那由他恒河沙数一切饿鬼、婆罗门仙、异 类鬼神，上妙饮食皆得饱满。如是等众，一一 各得摩伽陀国所用之斛。此食此水量同法 界，食之无尽，皆获圣果，解脱苦身。”佛告阿难： “汝今受持此陀罗尼法，令汝福德寿命增长， 饿鬼生天及生净土，受人天身，能令施主转 障消灾、延年益寿，现招勝福当证菩提，发廣 大心普为有情。积劫以来多生父母、列宿天 曹、幽司地府、焰摩鬼界、蜫微蠢动一切含灵， 普设无遮廣大供养，悉来赴会。乘佛威光洗 涤身田，获斯勝利受人天乐。唯愿诸佛般若 菩萨金刚天等，及诸业道无量圣贤，以无缘 慈证我所行。是故我等为欲满足弘誓愿故， 欲为弘护令济有情无退失故，为摧诸业令 淸净故，为欲精进求无上道速成就故，为欲 拔济恶道众生永抛苦海登彼岸故，如经所 说无边世界六道四生，其中所有为于主宰 统领上首之者，皆是住不可思议解脱菩萨 慈悲誓愿，分形布影示现化身，在六道中同 类受苦，设于方便不被烦恼随烦恼壞，分别 诸业令发道意。常自剋责悔身造作，调伏教 化一切众生，为大导师摧灭三涂，净诸业道 断截爱流，不捨行愿处于苦海为善知识，成 熟利乐一切有情证大涅槃。若有施主深信 大乘、渴仰瑜伽，愿乐见闻陀罗尼藏甘露法 门，为诸有情兴拔济心，慇勤称赞捨大财宝， 三请于师方许檀法。平等一如離怨憎想，常 行佈施无有悔恨，亲近善友勇猛精进，无有 怯弱至求大道，称赞三宝抚育生命，方便拔 济皆令解脱，不以恶求而养身命，常自利他。 彼善男子是真善友、行菩萨行，普为三涂诸 恶趣中一切饿鬼、焰魔王等、婆罗门仙、虚空 诸天、释梵四王、列宿天曹、龙神八部、日月、须 弥、修罗、外道、六欲魔众、水火风空、山林窟穴、 舍宅宫殿、伽蓝、大地江河流泉浴池、庙宇吉 凶遊行神众、抄录善恶神通无碍、毛羽飞空 水族游鳞、披毛角类蠢动含灵、旷野遊魂鞭 屍苦涩、多生冤恨相繫未免、历劫怨魂负于 财命、亡过僧尼未证果者、多生父母眷属亲 戚，乘如来教得出三涂，无量地狱发菩提心， 各愿放捨解脱冤结，递相赞念如父母想，到 此道场证知护念心怀踊跃，如优昙花甚难 可値。由自造作处于人间，识情难定多随妄 起，积为苦源，未获圣果旋生过患。又复依王 水土、住佛慈光，常思曩缘犹怀今果，日夜剋 责何报殊私。或为眷属亲戚父母，幾曾翻覆 顚倒攀缘，改形换面岂将便识？唯愿今日承 斯佛力，驾迥飞空到此道场，慈光拂体，各随 形类忏涤尘尤，发菩提心纳斯供养。”

佛告阿 难：“若欲受持施食之法，须依瑜伽甚深三昧阿 阇梨法。若乐修行者，应从瑜伽阿阇黎学发 无上大菩提心，受三昧戒，入大曼荼罗得灌 顶者，然许受之。受大毘卢遮那如来五智灌 顶，绍阿阇黎位，方可传教也。若不尔者，递不 相许。设尔修行，自招殃咎，成盗法罪，终无功 效。若受灌顶，依于师教，修习瑜伽威仪法式， 善能分别了达法相，故名三藏阿阇黎，方得 传斯教也。若欲作法，先自护持，弟子亦尔。定 知日已，选择净地，精华大舍、间静园林、鬼神 爱乐流泉浴池、江河山泽福德之地，堂舍亦 得，如法涂摩，用香水泥，随施主力方圆大小， 四角竖幖，如法莊严，用五色綵。安火焰珠，又 于珠内安置佛顶大悲随求尊勝，东北佛顶， 东南大悲，西南随求，西北尊勝。又于四柱如 法莊严殊特妙好名吉祥幢，令百由旬无诸 衰患，即成结界。风吹影拂、土散水霑，罪障消 亡获大福利，眼见耳闻普皆利济。次复周围 悬缯幡盖，宝扇白拂佈列位。次其于壇法圣众位次别在 教文，从师禀受阿伽香水、妙花、灯涂、饮食汤药、种种果 味及馀物等，以法净除，勿令触秽。莊严若了， 手执香炉右绕道场遍以观照，不周备处重 添安排。莊严事毕，与诸弟子香汤洗浴、著新 净衣，出外中庭如法扫洒，香泥涂地如法莊 严，名三昧耶壇是与弟子及鬼神受戒壇也。于道场外敷净荐 褥，严整威仪作礼三拜，面东䠒跪手执香炉， 作启请法。